La ofensa como herramienta de poder en la actualidad
La ofensa, un término que suele pasar desapercibido en el lenguaje cotidiano, tiene un peso significativo en la dinámica social y política. En la célebre oración del Padrenuestro, se pide perdón por las ofensas, lo que nos invita a reflexionar sobre la esencia de las relaciones humanas. Este término no hace referencia únicamente a crímenes o transgresiones, sino que apunta a las heridas que generamos en nuestras interacciones diarias. Vivimos en un contexto donde la agresión verbal se ha convertido en un recurso habitual en el discurso político, transformando la comunicación en un campo de batalla donde el insulto prevalece por sobre el diálogo y la construcción de consensos. La reiterada ofensa creará un ciclo de fracturas en el tejido social, donde el respeto y la convivencia quedan relegados.
La sistematización de la ofensa como estilo de gobierno en Argentina es alarmante. Esta tendencia no es un mero capricho de la retórica, sino una táctica que se manifiesta desde la cúspide del poder. Cuando los líderes utilizan la injuria como herramienta de autoridad, no solo socavan la calidad del discurso público, sino que también crean un ambiente donde la violencia verbal se normaliza. Esto tiene efectos en cascada en la sociedad, donde los ciudadanos imitan esta conducta y la violencia verbal se infiltra en la vida cotidiana. Las redes sociales se convierten en escenarios propicios para la difusión de este modelo, desdibujando los límites entre el debate constructivo y el ataque personal. De esta manera, la convivencia se transforma en un espacio de enemistad, donde las diferencias se entienden como una amenaza en lugar de una oportunidad para el diálogo.
Es fundamental reconocer que la crítica y la confrontación son partes inherentes del ámbito político, pero no deben confundirse con la ofensa. Mientras que la crítica invita al reconocimiento mutuo, la ofensa anula la posibilidad de un intercambio respetuoso. El Padrenuestro, al abogar por el perdón entre los seres humanos, subraya la importancia de reconstruir el lazo social roto. Este acto de reconocer la ofensa es un principio esencial para la convivencia y para la construcción de una sociedad más unida. La ética de la reciprocidad que plantea el texto ofrece una hoja de ruta para quienes aspiran a una política más constructiva, donde el respeto y la dignidad sean los pilares sobre los que se edifique el debate y la interacción social. En este terreno, el perdón se convierte en una herramienta poderosa que requiere tiempo y reflexión, a diferencia de la ofensa, que se muestra rápida y despojada de consideraciones éticas.
